#sondaggione di Febbraio.

[rolery@puntarella.party]

@Ann_in_a @oblomov è una coincidenza inquietante leggere questo lungo thread proprio dopo aver letto I viaggi di Gulliver. Secondo me chiunque legga il capitolo sugli Struldbrugg non può auspicare l'immortalità, per sé o per altrə. Vi metto qui un pezzetto

[ann_in_a@livellosegreto.it]

@oblomov chiarisco anche: io queste cose non le voglio per me, se altrə sono felici di arrivare a 100+ anni seppur con declino buon per loro, o se hanno accanto persone care con demenza e sono comunque contentə, hanno il mio rispetto.

Ma per il corpo mio, sul quale decido io, preferisco di no.

[muffa@puntarella.party]

@andre123 @oblomov @d10c4n3 aggiungo una cosa: ma alla fine, dopo 70 80 100 anni su sta terra, non ci si stanca di vivere? i vecchietti a un certo punto accettano la morte con filosofia come naturale fine della loro esistenza ma anche fossimo in salute e eternamente giovani non ci verrebbe a noia la vita dopo 100 o 200 anni, anche fossimo le persone più curiose del mondo? perchè a me sì sono sicuro che verrebbe a noia. a volte mi viene a noia anche ora che ne ho "solo" 45.

[oblomov@sociale.network]

L'unica cosa su cui mi sembra si sia tutti d'accordo è che se si conduce una vita di merda non vale la pena; questo chiaramente non sorprende, e conferma il perché tra le condizioni per l'immortalità non può mancare «quando mi rompo, stacco».

[oblomov@sociale.network]

@andre123 si ma io volevo fare una battuta sull'esser realistici parlando di immortalità 8-D

[d10c4n3@kolektiva.social]

@andre123 @oblomov @muffa e infatti cosa vuol dire restare giovani? Che ti rimane l'incoscienza e lo stupore e l'entusiasmo di quegli anni? No perché con l'esperienza ti viene il carattere da vecchio, essere giovani vuol dire anche uno stato d'animo che ti passa al di là della biologia e sai che bello un'eternità a borbottare.

[oblomov@sociale.network]

C'è in realtà un'altra questione complementare al «immortale in che senso?», ed è la *coscienza* dei limiti della propria (im)mortalità. Questo diventa particolarmente rilevante nel caso in cui l'immortalità sia un “unicum”, anche perché in questo caso il soggetto non è detto che se ne accorga subito.

Per uscire dall'ottica del famoso film di cui non faccio il nome per non spoilerarlo a chi non l'avesse già visto, rimaniamo nel campo del “non morire di vecchiaia”.

[oblomov@sociale.network]

Come già detto, questo potrebbe prendere varie forme:

a) continuare ad invecchiare all'infinito (vedi Titone)
https://it.wikipedia.org/wiki/Titone

b) crescere/invecchiare fino ad una certa età e poi basta (o avvicinarsi asintoticamente ad un'età limite, ma in maniera tale da vedere le differenze solo dopo una certa età; pensate al grafico di 200*arctan(x/100)/pi come esempio)

c) un misto, crescendo all'infinito ma sempre piú lentamente (andamento logaritmico).

[oblomov@sociale.network]

Nel caso a), ci si accorgerebbe della propria immortalità solo molto tardi; sarebbe anche difficile non solo pianificare la propria vita, ma anche affrontarla bene man mano che si invecchia. Il caso peggiore (non a caso Titone fu poi “salvato” trasformandolo in cicala).

Negli altri due casi, è probabile che ci si accorgerebbe prima della differenza nella velocità di invecchiamento rispetto agli altri, ed a seconda del ritmo a cui si invecchia dopo la presa di coscienza, nonché dell'età limite >

[oblomov@sociale.network]

> si potrebbe avere una buona fetta della vita (relativamente alla vita diun essere umano) da organizzare senza ancora essere fisicamente troppo deperiti.

E qui parlo di deperimento fisico intenzionalmente, perché come alcuni di voi hanno già osservato, bisognerebbe capirci anche su cosa significhi essere giovani o vecchi. (Ho già accennato a questo anche prima <https://sociale.network/@oblomov/116005887367992150>, ma evidentemente il discorso merita di essere meglio sviscerato.)

[oblomov@sociale.network]

Questo diventa ancora piú interessante se l'immortalità non è innata, ma frutto di un procedimento che il soggetto subisce, ed in funzione del quale sa che avrà degli effetti nel ridurre/limitare gli effetti dell'invecchiamento, e quindi potrà da “subito” ragionare in termine di “immortalità nel senso dell'età”, ma non avrà idea del resto: è immune alle malattie? A tutte o solo a quelle mortali? Sopravviverebbe ad un incidente, o a un attentato diretto alla sua persona che farebbe fuori altri?

[oblomov@sociale.network]

Dico “interessante” perché molte delle questioni sollevate sul modo in cui l'immortalità potrebbe influenzare il comportamento della persona decadono, soprattutto nella prima parte della tua vita. Se non sai fino a che punto sei immortale, penso che non correresti piú rischi di quanti ne correresti normalmente, e continueresti a cercare di vivere la tua vita come chiunque altro, magari con un occhio di riguardo in piú sul “dopo”.

[filobus@sociale.network]

@oblomov ma hai provato a chiedere all'INPS o alla Fornero?

[oblomov@sociale.network]

Ma il “dopo” è il vero problema. Anche supponendo di aver risolto il problema del mantenimento (trovare come campare fuori dalla macina del lavoro salariale, per capirci), è lí che intervengono tutte le questioni psicoemotive, a partire dall'effimerità (relativa alla tua vita) degli affetti che per altri potrebbero essere “eterni” (“finché morte non vi separi”).

[nicholaslaney@todon.eu]

@oblomov
Penso che sulla questione mantenimento il filone vampiresco offra buoni spunti, infatti non a caso sono sempre stati una sorta di rappresentazione horror della nobiltà.
(Anche un piccolo margine di accumulo portato avanti per lungo tempo genera rendite considerevoli.)

[oblomov@sociale.network]

A questo negli anni si sommerebbe l'effetto sul “medio” periodo (centinaia di anni) delle trasformazioni della società, e viceversa sempre piú in evidenza i suoi punti fermi: ci sono bellissimi thread qui sul Fediverso con titoli ed articoli di giornali di uno o anche due secoli fa che mostrano come, con tutto quello che è cambiato, ci sono cose che sembrano immutabili, e spesso anche risalendo ancora piú indietro ai grandi classici romani e greci.

[oblomov@sociale.network]

È difficile pensare a cosa potrebbe succedere andando oltre, persino con una retrospettiva; non si può semplicemente pensare ad una persona di mille anni fa trapiantata nella società moderna, perché il soggetto immortale vivrebbe le trasformazioni personalmente, e quindi non subirebbe il trauma della “cesura” che si ha “saltando” la linea temporale.